Большая часть религиозных церемоний ацтеков и майя, религии майя, включая частые человеческие жертвоприношения, проводились в Большом Храме, расположенном в центре столицы Tenochtitlan.

Каждые 52 года tonalpohualli и xiuhpohualli (календари) соединялись в счете дней (схожая система была и в календаре майя). Данное событие было отмечено как Центральноамериканское "столетие". Каждое из таких столетий отмечалось Новой Церемонией Огня. Это фестиваль, основой для которого служил календарь майя, длительностью в 12 дней и включающий в себе пост, как символ раскаяния за свои деяния. В начале этого фестиваля все огни в городе гасились – это позволяло людям зародить огонь внутри себя. В полночь 12-ого дня фестиваля, основой для которого был календарь майя, к жрецу доставлялся заранее выбранный пленный. Жрец наблюдал в ночном небе за огненной звездой, пока та не достигала зенита. После чего, жрец ацтеков и майя вырывал сердце из груди заключенного, а на его место вкладывал кусочек дерева (оформленного бирюзой). Данный обряд носил имя – ритуал нового огня, таким образом, жрец зарождал новый огонь и давал старт новому отсчету дней.

Tonalpohualli являлся священным альманахом для майя, ацтеков и многих других народностей. Данный ритуальный календарь ацтеков и других народов был задействован в tonalamatl (книга дней), с помощью которой жрец (названный tonalpouque) составлял нечто наподобие гороскопа и выделял благоприятные и неблагоприятные дни цикла. Год альманаха включал 260 дней (как и календарь майянцев), каждому из которых назначалась дата, и даровался один из 20 дневных знаков, представленных графически с помощью символов, и чисел от 1 до 13, изображенных точками так, чтобы было невозможно спутать дни. Год альманаха, календаря ацтеков, таким образом составлен из 20 13-дневных недель, с первой неделей, начинающейся на 1-ом крокодиле и заканчивающейся на 13-ом тростнике. Бог или богиня, как полагали, осуществлял контроль над каждым дневным знаком. В свою очередь календарь ацтеков xiuhpohualli , являлся в своем роде лунным вестником.

По всем своим функциям xiuhpohualli, мало чем отличим от своего дневного собрата за тем лишь исключением, что он являлся мерой исчисления лунных дней и в некотором роде гороскопом влияния небесных тел на быт ацтеков. Кроме того данная система смещения календарей (календаря церемониального и будничного), использовавшихся жрецами ацтеков и других народов, весьма схожа с календарем майянцев, что еще больше роднит между собой календарные системы ацтеков и майя.

По материалам: Прогноз на 2013.

Опубликовано 05 Янв 2011 в категории Календарь майя