Немного фактов:
Первые сведения: 250 год нашей эры (возвышение цивилизации майя)
Историческая территория: Центральная Америка (южная Мексика, Гватемала, Белиз)
Последователи: Когда-то верования майя насчитывали до двух миллионов почитателей. Сегодня, большая часть местного населения практикует католицизм, однако небольшая часть населения все еще остается староверующей.
Тексты: Дрезденская, Мадридская, и Парижская рукописи;
Книги: Chilam Balam; Popol Vuh; Ритуалы Bacabs
Главные боги майя: Itzamná; Kukulcán (Quetzalcóatl); Bolon Tzacab; Chac
Основы религии: Астрономия, предсказания, обряды майя, человеческие жертвоприношения, многобожие, ритуальные захоронения.
В принципе майянскую культуру, как и верования майя, можно назвать одной из самых сложных за всю историю человечества. Под словом культура я подразумеваю множество различных факторов, во-первых, это религия и быт, во вторых письменность и все науки в целом. Я не зря выделил письменность в отдельный пункт, ведь трудно представить состоявшеюся народность без своего собственного письменного языка. Сразу хочу сказать, что у индейцев майя с письмом было все в порядке.
Местный письменный язык - иероглифический язык. Как и в большинстве империй того времени, язык носил скорее аристократическую ценность, чем общественную, редкий крестьянин владел иероглифическим письмом в совершенстве. В основном записи производились на памятниках, костях вераваний майя, при гравировке глиняной посуды и, конечно же, в книгах и рукописях, в общем, язык использовался в религиозных или деловых целях. Большая часть майянских текстов описывает религиозные ритуалы, астрономию, и предсказания, именно эти записи несут в себе наибольшую историческую ценность и некие крупицы информации о великой древней цивилизации. До нас дошла лишь малая часть письменного наследия индейцев майя, почти все книги и рукописи были уничтожены во время испанской оккупации территорий Центральной Америки, по причине содержания в них, не имеющих право на существования религиозных верований и мифологии майя. Отрадно, что уцелело хоть что-то, а что-то - это три наиболее значимых для индейцев майя старинных рукописи. Рукописи названы в честь крупных европейских городов, в которых они хранились и хранятся, по сей день, первая – дрезденская, вторая – мадридская и последняя – парижская.
В дрезденской старинной рукописи содержатся астрономические записи, в частности информация о Венере и Луне, так же в рукописи описан метод предсказания солнечных затмений. Парижская и Мадридская старинные рукописи, в которых описывается мифология майя, несут в себе религиозную ценность, так как большая часть данных писаний описывает именно религию индейцев майя. Другие не менее важные источники письменности, дошедшие до наших дней – это книги, переводимые на протяжении многих столетий.
Даже сегодня некоторых писаний причина для споров. Одна из таких книг - “Chilam Balam”, состоящая из исторических хроник, местной мифологии, предсказаний и пророчеств. Второй книгой и, пожалуй, наиболее известной и важной является книга Popol Vuh (1554-1558), написанная на Quiché (местный горный диалект) и переведенная испанским священником. В книге, которую создала мифология майя, раскрываются основы религии, мифологии и космологии, с точки зрения индейцев майя, так же в ней описаны наиболее важные исторические события за всю истории цивилизации индейцев майя. Хроника, описанная в книге, включает в себя, историю людей, историю происхождения жизни, планеты, богов и символик. Но все же для индейцев майя, эти книги не являются священными, как Коран или Библия, скорее они ценны, как сборник древних знаний и истин.
По материалам: Лунный календарь на 2013 год.
Комментарии: