Эпичная во всех смыслах культура индейцев майя, достигшая своего пика во 2-9 веках нашей эры на территории таких государств как Белиз, Мексика, Гватемала и Гондурас, привлекала и привлекает внимание не только исследователей и ученых. Широчайший круг людей всевозможных специальностей, интересующихся архитектурой, историей и развитием исчезнувших цивилизаций, непрерывно следит за последними новостями и публикациями о древних майя. И в этом нет ничего удивительного. Великолепные города, столицы майя, с фундаментальной архитектурой, скрывающиеся за непроходимыми джунглями, монументальные скульптуры, а также всевозможные фрески и гравюры, наряду с письменностью, развитой математикой, и астрономией являются характерными чертами этой мезоамериканской народности.
Последние десятилетия благодаря непрекращающимся археологическим раскопкам и расшифровке иероглифической письменности расширяют представления людей о жизни майя. Теперь нам известно, что майя являлись раннеклассовым обществом, основанным на труде рабов, а на территории их государства располагалось несколько десятков крупных городов-государств, столиц майя, близких по характеристикам к образованиям, существовавшим в Древнем Востоке.
Крупнейшими городищами являлись Тикаль, Паленке, Йачилан, Сейбаль, Киналь и ряд других поселений. Все эти названия являются условными и были даны столицам древней империи археологами и испанцами, прибывшими в Южную и Центральную Америку после конкисты. Древние названия Тикаля или Копана сокрыты от нас и возможно уже никогда не станут известны.
Древнейшим, а возможно и самым крупным городищем в империи майя являлось государство Тикаль, развалины которого сегодня лежат в тропических лесах неподалеку от округа Петен, что в Гватемале. Исследователи сходятся во мнении, что Тикаль существовал как минимум полторы тысячи лет. Первые находки, обнаруженные на территории Тикаля, датируются 600 годом до нашей эры, а последние 9 веком уже нашей эры, что позволяет ученым судить об истории города и временных рамках его существования.
Город Тикаль: утро в столице древней империи
Дабы насладиться великолепием древней архитектуры, особенностями и обычаями жизни жителей столицы майя попытаемся мысленно перенестись в те времена и те земли.
Раннее утро, солнце едва показалось из-за горизонта. Город Тикаль огромен, а посему по дороге к его центру мы можем долго любоваться огнями домашних очагов. Женщины уже готовят завтрак, а кое-где можно заметить и мужчин, уже начавших свою работу в полях. Уход за урожаем не прекращается в течение всего года.
Город Тикаль – величественное поселение, а его планировка своеобразна. На многие километра от центра по всем направлениям тянутся дворцы, храмы, площади, жилые кварталы и прекраснейшие сады, расположенные в живописной зоне Хольмуль. Поскольку основой хозяйства в городе Тикаль являлось подсечно-огневое земледелие, а также огородничество, нас не удивляет контраст между сельскохозяйственными полями и каменными улицами, увенчанными башнями храмов и пирамид. Вся центральная площадь Тикаля, захватившая немалую часть города, вместе с примыкающими к ней кварталами, выглядящими как самостоятельные поселения, превышает 50 квадратных километров. Центральная площадь столицы майя, как говорят археологи, насчитывала около трех тысяч построек различного назначения.
Город Тикаль мог похвастаться населением в 50 тысяч человек, что немало даже по современным меркам. Но это нас не удивляет, поскольку древние города империи майя в своей специфике схожи с современными мегаполисами не только по количеству населения. Чем ближе мы подбираемся к центру города, тем выше и более вызывающими становятся постройки. Большая часть зданий столицы майя располагается на высоких прямоугольных площадках, называемых стилобатами. Они являлись своеобразным фундаментом для зданий, а возводились из состава специального цемента, который жители столицы майя изготавливали из гашеной извести. Индейцы славятся своими неординарными решениями в архитектуре.
Город Тикаль удивляет своей архитектурой. Однако, выше, краше и удивительнее всех в столице – ступенчатые пирамиды, увенчанные храмами. Они, как и их древнеегипетские собраться служат религии. Пирамиды Тикаля отличаются от мемфисских по форме. Их основа – это несколько гигантских уступов, разделяющих сплошной монолит на плоскости, этажи. На одной из сторон пирамиды всегда располагается широкая и удобная для подъема лестница, ведущая к святилищу на верхних этажах.
Самая высокая пирамида Тикаль отличается от своих соседей, коих всего восемь, количеством уступов и тем, что она окрашена в кроваво-красный цвет. Археологами этой пирамиде было дано условное имя Храм IV, местные жители именуют ее Храмом двуглавой змеи. Пирамида Тикаль является самым высоким зданием, построенным майя, из тех, что были обнаружены исследователями. Кто знает, возможно, бескрайние джунгли открыли еще не все свои секреты. Дабы насладиться всеми декорациями пирамиды необходимо отойти на довольно-таки большое расстояние от ее подножия. Высота пирамиды Тикаля, Храма IV, равняется 70 метрам, для сравнения современная высотка едва достигает 20-30 метров.
Возвращаясь к основанию пирамиды, мы обнаруживаем скопление людей в пышных и даже броских одеждах. Они что-то обсуждают между собой, а возможно и кого-то ждут. Неподалеку от беснующихся господ расположились отдыхающие рабы столицы майя, которые на своих спинах таскали паланкин, служащий средством передвижения для знати.
Подъем по ступеням, которыми оборудована пирамида Тикаль, Храм IV, - занятие не из простых. Каждый новый шаг вверх все больше и больше захватывает дух. Лестница резко идет вверх, а ступени узки, перил или чего-то, за что можно было бы ухватиться, нет. Но риск стоит того, вид даже с середины лестницы открывается завораживающий. Пирамида Тикаль и окружающие ее джунгли во всем великолепии. Увиденное невозможно описать словами.
Тикаль: встречая день в древнем городе
Лучи солнца уже давно золотят вершины храмов, вниз на город постепенно опускаются тени соседних с Тикалем гор. Мы уже поднялись на верхний этаж храма, на девятый уступ и подошли к деревянному уступу святилища, расположенного на нем.
Если во время подъема открывался просто красивый вид, то пирамида Тикаль на своей вершине позволяет любоваться завораживающими и ошеломляющими пейзажами.
Тикаль прекрасен. Отсюда заметно, что центр города, занимающий несколько квадратных километров, делится на группы, кварталы. Самый главный из них возведен на выровненном участке земли, образуемым двумя ущельями. Эти естественные ущелья перекрываются массивными дамбами, дабы образовывались искусственные водоемы. Это главные источники чистой питьевой воды для местных жителей, поскольку не ручьев, не любых других водоемов поблизости нет.
Тикаль удивителен. У искусственных озер женщины набирают воду в кувшины. Самое время заняться приготовлением обеда. Области, окружающие озера, практически полностью покрыты сельскохозяйственными полями. На грядах Тикаля выращиваются всевозможные овощи и плоды от кукурузы до картофеля. Поля связываются между собой сетью дорог, полностью покрытых штуком.
Столица индейцев майя – город сложной структуры. От основания пирамиды, на которую мы с таким трудом забрались, отходит прекрасная магистраль, ведущая к западной площади столицы индейцев майя. Площадь буквально окружена величественными постройками, среди которых заслуженно выделяется Храм III. Неподалеку от третьего храма-пирамиды расположился Южный акрополь, а правее от него, за озером базируется еще одна площадь города, обрамленная сетью из семи храмов. Исследователи так и именуют ее – Площадь семи храмов. Тикаль не отпускает, далее наше внимание привлекает постройка необычного вида, расположенная прямиком за Площадью семи храмов, возле которой столпилось несколько сотен человек. Отметит ее на своей воображаемой карте, и обязательно к ней вернемся в будущем.
Тикаль огромен. Переведя взгляд левее, мы вновь обнаруживает главную площадь города. Это истинное сердце столицы индейцев майя. На западе и востоке площади в небо поднимаются два величественных рама, по высоте практически равных Храму IV. Эти храмы-пирамиды названы Храм I и Храм II, также они известны под именами Храм гигантского ягуара и Храм масок. Пирамиды были возведены по указу одного и того же великого правителя. Пирамида Тикаль, Пирамида Ягуара служит для него вечной опочивальней. В могиле царя хранился особый сосуд, на крышке которого изображен портрет Изготовителя какао, исследователи считают, что так звучало имя покойного правителя. Сам сосуд представляет не меньшую ценность, он покрыт кусочками нефритовых пластинок, которые крепились к нему при помощи смолистой массы.
Тикаль и его история увлекают, но вернемся на центральную площадь города, которая с севера ограничивается постройками акрополя, названного Северным акрополем. Это один из самых ранних комплексов на территории города. Левее за склоном, на котором располагается Храм I, лежит восточная площадь столицы майя. Она примечательна центральным рынком города, кишащим людьми с самого утра. Не удивительно, ведь Тикаль - город тысяч жителей. Справа от рынка расположилась резиденция правителя. Непременно побываем и там. Последние привлекающие взор постройки восточной площади – Южный акрополь и Храм V.
Но Тикаль примечателен не только своими площадями, он знаменит информацией и секретами, сокрытыми в его недрах, чего только стоит знаменитый Храм Надписей, названный в честь гравюр с иероглифами, помещенных на его фризе. Отвлечемся на минуту от завораживающих пейзажей. Древними майянцами, в том числе и жившими в Тикале, был разработан сложный, но во всех смыслах совершенный календарь. Индейцы обладали самой точной в мире системой летоисчисления. Календари современного мира ведут свой счет от одной конкретной даты, от Рождения Христа, майянцы же считали дни, начиная с важной для них даты, с 3114 года до нашей эры.
Вернемся к видам Тикаля и взглянем на север. На одной из магистралей пересекающих город мы замечаем шествующую цепочку людей, нагруженных вьюками. Эти люди – носильщики грузов: у майянцев не было тягловых животных, способных заниматься транспортировкой, все приходилось делать собственными силами. Ежедневно сотни людей отправлялись за многие километры, дабы доставить в город Тикаль приморскую соль или другие редкие товары. Путешествие затягивалось на месяцы, а то и годы.
Тикаль завораживает, но нам предстоит еще многое сделать, пока не стемнело. Отдохнув у подножия святилища, мы продолжаем свой путь и останавливаемся перед входом. Дверей в понятном для современно человека смысле нет, майянцы не нуждались в подобном элементе архитектуры. По сути, вход в храм является широким проемом, завешанным красивой циновкой. Стены храма на вершине пирамиды Тикаля покрыты желто-розовой штукатуркой из извести без всяких изысков. Лишь карниз фасада украшен тремя масками ручной работы, изображающими лики богов. Каждая маска размером с человеческий рост. Вот где действительно монументальное искусство. Привлекает наше внимание и крыша пирамиды Тикаля, на которой располагается стена со всевозможными изображениями и фигурками богов и правителей. Такие стены получили у археологов название “кровельный гребень”, майя частенько возводили их, дабы придать своим постройкам более мощный вид.
Покидаем Тикаль, самое время войти в храм. Вместе с тем как глаза привыкают к темноте, нашему взору открываются внутренние просторы святилища. Помещение невелико и состоит из трех разных комнат, расположенных друг за другом. Разница между внутренним и внешним объемом постройки поражает. Стены храма Тикаль массивны настолько насколько это возможно. Это объясняется тем, что майя не знали замкового или настоящего свода, дабы стены перекрытия не обваливались, им приходилось сооружать толстые стены, подпирающие одна другую. С внутренней стороны стены не расписаны, на них нет рельефов, рисунков или гравировок.
Со стен наш взор перебирается на плотно вмурованные притолоки массивных размеров. Они изготавливались из саподдила, сапотового дерева и покрыты филигранной ручной резьбой. Рассмотреть изображение не трудно, на нем правитель Тикаля, стоящий на одной из площадок пирамиды. Над его головой парит двуглавый змей, символ верховного бога пантеона майя. Другая притолока также имеет изображение царя, но уже принимающего участие в церемонии, прославляющей его подвиги.
В Тикале для изготовления притолок не случайно использовалась саподилла. Фактически это деревянная сталь, которая способна выдержать тонны веса и не разрушиться даже спустя тысячи лет, что доказано на примере Храма IV и других построек, которыми славиться Тикаль. Саподилла не поддается гниению или воздействию вредителей, ей не страшны даже термиты.
Тикаль славился своим искусством. Перейдя в последнюю комнату, мы замечаем деревянную статую, покойного правителя, рядом с которой виден силуэт человека, стоящего на коленях. Статуя одета в пышные облачения, расшитые всевозможными геометрическими узорами. Головной убор – шлем в виде раскрытой пасти ягуара. Тикаль – богатый город. Руки, уши, шею вождя украшают нефритовые изделия, состоящие из бусинок квадратной и круглой формы. Как известно, жадеит, серпентин и нефрит для майя были ценнее золота, серебра или платины. В руках у статуи – длинный жезл, обрамленный на конце пучком перьев священной птицы, кетцаля. Во времена индейцев подобные украшения мог позволить себе только верховный правитель столицы майя.
Фигура, расположившаяся на коленях перед статуей усопшего – его вдова. Долгая молитва женщины заканчивается необычным ритуалом, она прокалывает свой язык нефритовым шилом. В образовавшееся отверстие женщина, вдова мужчины, подчинившего себе Тикаль, просовывает толстую нить, а затеем, ожесточенно двигает ее, разрезая плоть. Кровь, сочащуюся из раны, женщина собирает на кусочке бумаги, который затем протягивает к ногам умершего мужа и верховного майя. Это обряд успокоения души. Женщина приносит свою кровь в жертву богам. Такие обряды совершаются всеми членами правящей династии и даже новоиспеченным императором, царем майя.
Тикаль: когда солнце теряет свою силу
Я думаю, мы увидели достаточно. Такие огромные города как Тикаль славятся не только своими храмами, нам еще многое необходимо посмотреть. Самое время покинуть святилище. Выходя из вечной опочивальни правителя, мы замечаем, что солнце уже давно пересекло горизонт.
Осторожно, шаг за шагом, преодолевая обратный спуск по лестнице, раздумываем, куда бы теперь отправиться. Прежде всего, подойдем к нескольким постройкам, расположившимся неподалеку от пирамиды Тикаль. Эти здания принадлежат к храмовому комплексу, а посему здесь можно встретить жрецов и других служителей майянской религии. В одной из построек комплекса Тикаля, можно увидеть жреца-наставника, окруженного юными учениками. Это дети жрецов, занимающих важные чины и знати. Среди них мы не встретим сына земледельца или строителя. Будущих жрецов обучают грамоте. Наставник медленно, чтобы все успели увидеть, рисует иероглифы, а уже затем объясняет их значение. Ученики жадно поглощают каждое слово профессора, поскольку тот в любую минуту может поинтересоваться у сидящих о значении написанных ранее символов.
Тикаль - религиозный город, поэтому не стоит удивляться тому, что в другом здании располагается деревянная статуя какого-то божества. Статую имеет человеческий облик, - в руке у нее посох, а за спиной большая торба, вьюк. Лицо бога наполовину покрыто черной краской, которой подчеркивает его длинный нос. Нам удается узнать, что божество зовут Эк-Чуах. Он покровитель торговцев и путешественников.
Подойдя к очередной постройке, мы видим старика, изготавливающего таинственное снадобье. Старец с усердием, не жалея рук, растеряет ароматические травы, разложенные на небольшом столе. Обычно на таких алхимических подносах-столах, называемых в Тикале “каа”, женщины растирают кукурузные зерна, превращая их в муку. Старик, что-то бормочет, какое-то заклинание: “Мое дыхание черное, мое дыхание желтое, мое дыхание белое, мое дыхание красное”. Судя по всему, старец занят приготовлением лекарства от зубной боли. Столица майя хоть и большой город, но этого дедушку, не приметного на первый взгляд, в нем знает каждый. Подойдя ближе, можно рассмотреть другие ингредиенты для лечебных зелий. Толченые соты, всевозможные травы, кора деревьев, какао, перец, ваниль – все это используется для лечения болезней.
Оставим целителя за его занятием и вернемся в Тикаль. Стоя на вершине Храма IV, мы успели рассмотреть одну примечательную постройку, окруженную группой людей, пока еще не стемнело, подойдем и разузнаем что и к чему. Путь наш лежит через западную площадь столицы майя, как всегда пустую в это время дня. Остановимся и в тишине насладимся видом храмового озера. Созерцать Тикаль можно вечно, но нас ждет еще много интересного, продолжим идти вперед. Аккуратно подымаемся по лестнице, ведущей от озера Тикаля на западную сторону площади. Отсюда уже слышен гул толпы, собравшийся у постройки. Ускорим шаг, мы же хотим узнать причину, собравшую людей вместе.
Столица индейцев майя не перестает удивлять даже после дня, проведенного в ней. Нашему взору открывается необычное даже для городов майя сооружение. Постройка состоит из трех расположенных параллельно насыпей выше роста человека. Их поверхность облицована штоком, по своей прочности не уступающим цементу. Между насыпами располагаются широкие полосы земли также покрытые штуком. Все понятно, это игровое поле, которым славится Тикаль, стадион древних майя. Этот комплекс отдаленно напоминает современные площадки для игры в футбол. С торцовых сторон здания, расположились лестницы, при помощи которых атлеты взбираются на площадку. По бокам имеются места для зрителей, которые сегодня заполнены до отказа. Из толпы людей, считающих Тикаль своим домом, доносятся крики одобрения и поддержки. Именно этот шум мы слышали с вершины храма-пирамиды. Люди переживали и болели за игроков не меньше, а может и больше, чем это делают современные футбольные фанаты.
Несмотря на все ассоциации, возникающие в нашей голове, стадион Тикаль, назовем его так, сильно отличается от игровых спортивных площадок, к которым мы привыкли. Так посреди каждой насыпи расположен небольшой храм, посвященный богам спортивных игр. Возле одного из них восседает важная персона, насколько мы можем судить это Царь, которому подчиняется столица майя. По бокам от правителя расположились жрецы, ведущие важнейшие городские церемонии. Однако, они нам не так интересны, как человек, являющийся представителем богов на Земле, человек, подчинивший своей воле такой огромный город как столица майя. На поясе у великого правителя находится набедренная повязка, обильно украшенная вышивкой, спереди она спускается словно полотенце. Грудь у вождя обнажена и расписана рисунками, несущими определенный посыл. На шее виднеются нефритовые бусы, а на руках и лодыжках браслеты также из этого ценного для майя материала. Сегодня, благодаря раскопкам, проводимым археологами, изучающими Тикаль, мы знаем, что украшения, которыми буквально обвешан правитель, весят около семи килограмм. Вот оно тяжелое бремя власти. Последний элемент костюма верховного правителя – головной убор причудливой формы, состоящий из зеленых перьев кецаля. Но вернемся к самой постройке. Сторона насыпи, которая обращена к полю для игры, почти вертикальна, а внизу имеется высокая приступка со скошенной передней стороной. На вертикальной стороне буквально вмуровано изображение попугая. Тикаль - город симметрии. Точно такая же плита имеется на обратной стороне поля, но уже с изображением ягуара.
Сама игра представляет собой весьма любопытное действо. Столица майя подчиняется правилам, как и игроки на площадке. По полю между насыпями бегают игроки, на которых кроме набедренных повязок надеты еще и куртки из оленьей кожи. Игра ведется при помощи тяжелого мяча, сделанного из каучука. Условия популярной игры города Тикаля, которым должны придерживаться игроки – сложны. Бить ногами снаряд запрещается. Ударить мяч можно лишь бедром или локтем. Побеждает та команда, которая сумела довести мяч до метки соперника, то есть до плиты с изображением попугая или ягуара. Атаковать – дело нелегкое, еще сложнее защищать свою метку. Неудивительно, что одна сессия, матч, альтернативы футбола, практикуемой в Тикале, затягивается на долгие часы.
Многие заблуждаются, думая, что майянская игра в мяч, прославившая город Тикаль, – это сугубо спортивное мероприятие и развлекательное зрелище. По сути, это целый ритуал, церемония, от исхода которой зависят жизни и судьбы людей. Ягуар, являющийся символом бога подземного мира и попугай, символизирующий солнце, не случайно выбраны в качестве символов для команд. Индейцы, для которых столица майя являлся домом, верили, что от исхода схватки будет зависеть погода, урожай и многие другие аспекты их жизни. Однако игроки не только поэтому так упорно борются за победу, оставляя все свои силы на площадке. На кону стоят их жизни. Проигравшая команда или ее капитан будут принесены в жертву богам. Победители же получат все, что им пожелается и даже больше. В городе Тикале их будут помнить вечно. Но сейчас об этом никто не задумывается, не игроки не зрители, все захвачены зрелищем. Между любопытствующими заключаются пари на победу. Ставки принимаются самые разные, от птичьих перьев, до какао бобов и драгоценностей из нефрита, так ценимых в Тикале. Самые азартные ставят на кон свою свободу, а некоторые и свою жизнь, в случае поражения соглашаясь на рабство или на добровольное принесения себя в жертву богам.
Столица майя не стоит на месте, он постоянно развивается и живет своей жизнью. Игра приближается к своему завершению, а нам пора продолжить свой путь. Поспешим на окраины города и заглянем в хижины ремесленников. Если получится, сумеем разузнать, какими товарами славятся рынки в Тикале. Мы оказываемся перед одним из домов, принадлежащих ремесленникам. Здесь нет ни арок, ни величественных лестниц, ни росписей и украшений на стенах. Дом расположился на невысокой, изготовленной из цементной смеси площадке, дабы избежать урона от наводнений, которые часто посещают столицу майя. В обычном, глиняном полу дома укреплено несколько свай, на которых держится вся конструкция. Столбы соединяются между собой жердями, скрепленными тростником. На эти переплеты, как на основу наложен слой глины. Крыша дома – листья перистой пальмы, которая буквально заполоняет столицу майя. В передней стене проделам дверной проем, выходящий во внутренний двор. Два выхода в домах Тикаля делается в единичных случаях. Внутреннее убранство хижины, так же просто и незамысловато, как и ее конструкция. Очаг для приготовления пищи, несколько скамей, ящик для хранения одежды и небольшой стол, на котором располагается утварь, принадлежащая хозяину дома. Человек, считающий столицу майя своим домом, привык спать в гамаке, поэтому вместо кровати в хижине мы видим несколько гамаков, подвешенных на сваях. В углу расположился небольшой алтарь со всевозможными фигурками богов, сделанными из глины.
Тикаль – город племенного строя. Женщина суетиться у очага, пока мужчина занят подобающей ему работой. Основная обязанность хозяйки – приготовление пищи. На обед женщина готовит лепешки из кукурузной муки. Она мелко мелет кукурузу на каменной зернотерке, а затем из получившейся массы печет блины, тонкие кукурузные лепешки, получившие название уах. В богатых домах Тикаля роль зернотерки играют каа, которые мы видели в доме у жреца, занятого приготовлением зелий. Готовая выпечка складывается в посуду, сделанную из очищенной тыквы. И в бедных и в богатых домах лепешки жарятся на глиняной сковороде, стоящей у очага. На самом огне греется похлебка из черных бобов. Лепешка и суп – обед обычного труженика.
В то время как женщина Тикаля готовит еду, мужчина трудится во дворе за хижиной. Ловкими движениями он обрабатывает огромный кусок кремня, изготавливая из него статуэтку бога. Столица майя – богатый город, в том числе и на природные ресурсы. Кремня достаточно и в самом городе и в его окрестностях. Многие ремесленники используют именного кремень в качестве материала для своих работ.
Не будем мешать ни мастеру, ни его женщине: время обеда в Тикале уже настало. Лучше заглянем в соседний дом, где проживает семья простого крестьянина. Перед входом в дом нас встречает носуха. Носуха – это млекопитающее из семейства енотовых, которое было одомашнено индейцами майя. Эти зверки буквально заполонили Тикаль: для местных жителей они, словно кошки. Обойдем зверька и заглянем в хижину, которая, что неудивительно, пуста. В это время все работают в поле, лишь дочь хозяина осталась в доме и занялась пряжей на расположенном в углу ткацком стане.
Пожалуй, здесь нам делать нечего, тем более что из соседнего дома доносятся воодушевляющие возгласы. Тикаль – город непрекращающейся жизни. Пойдем, посмотрим, в чем дело. Зайдя в дом, мы становимся свидетелями любопытнейшего действа, церемонии, которую в Тикале называют “хецмек”. Это празднество в честь новорожденного, а вместе с тем и знакомство младенца с его будущими обязанностями. Обряд, которым славится столица майя, да и вся майянская империя, проводится, когда ребенку исполняется три месяца. В этом доме родилась девочка и мать, желающая, чтобы ее дочь выросла красивой женщиной, при помощи соседок привязывает ко лбу девочки дощечки. Несколько дней ребенку придется носить на голове привязанные дощечки, а все для того, чтобы лоб ребенка приобрел плоскую форму. Подобные веяния моды диктует столица майя и ее нормы жизни: плоский лоб – идеал красоты в цивилизации майя. Однако, одними лишь дощечками дело не обходится. К волосам девочки на уровне глаз подвешивается шарик. Глаза ребенка будут следить за подвешенным грузом, в результате чего образуется косоглазие, считающееся в Тикале элегантным. Погоня за красотой в жертву собственного здоровья свойственна не только современным людям.
Столица Тикаль чтит свои традиции, формировавшиеся не одну сотню лет. После всех манипуляций с внешностью девочки начинается следующий этап церемонии. Радостный отец передает свое дитя старцу, приемному отцу. Взяв девочку на руки, тот медленно обходит по дома, а потом приближается к столу, на котором лежит девять предметов: иголки, нити, сковорода и другие вещи, с которыми в повседневной жизни сталкивается хозяйка в Тикале. Старик по очереди вкладывает в руку девочки предметы, рассказывая о том, что это и как это используется в хозяйстве. Таким образом, мужчина с ребенком на руках делает девять подходов к столу и девять раз учит ребенка его будущим обязанностям. Затем очередь переходит к приемной матери, она, взяв ребенка на руки, также обходит дом, но подходя к столу, съедает семечко тыквы, а не обучает дочь премудростям хозяйства. На этом ритуал подходит к завершению и ребенка на руки берет его мать.
Столица майя - щедрый город. После обряда близкие люди и соседи преподносят подарки, в основном это вещи, необходимые в хозяйстве, но встречаются и более редки предметы, например драгоценности из жадеита. Завершением становится праздничный ужин на столе можно увидеть, как обыденны блюда, например, лепешки, так и более редкие, мясо оленя, индюк, дикий кабан со специями и т.д. Столица майя не стоит на месте и сразу после ужина толпа расходится, ребенка укладывают спать, а родители отправляются трудиться. Самое время и нам продолжить свой путь.
Выйдя из хижины, мы встречаем большую толпу людей. Обливаясь потом, из последних сил, они тащат огромную четырехгранную каменную глыбу. Завершение котуна, периода в календаре майя, протяженностью в 20 лет, приближается с каждым новым днем. В Тикале этот день будет отмечен целой чередой церемоний и празднований, на которых будут открыты новые стелы, храмы и возведены статуи. Трудяги движутся медленно, передвигая монолит на катках, состоящих из деревянных балок. Несколько человек подталкивает камень сзади, еще двое поддевает его при помощи жердин, чтобы облегчить вес для впереди идущих. Столица майя славится своими грандиозными постройками. Не мудрено, что монолит с таким трудом передвигаемые людьми весит несколько тонн.
Как бы тяжело сейчас не было строителям, перемещение монолита по городу, на место стройки, – самая легкая часть работ. Долгое время этот кусок камня отделяли от родной горы. Еще дольше он обтачивался. После чего камень несколько месяцев доставлялся с место добычи до Тикаля. Трудно себе представить, сколько мучений, труда, пота, а возможно и человеческих жизней затрачивалась для строительства величественных дворцов, храмов и пирамид Тикаля. Многие постройки в городе весят десятки, а то и сотни тонн, они состоят не из десяти и даже не из ста валунов, куда больших размеров, чем тот, чем передвигают на наших глазах.
Оставим медленно ползущий камень и выдвинемся в направлении центра Тикаля. По пути мы слешем странный гул деревянных труб и свист, издаваемый при помощи свистков, сделанных из глины и морских раковин. Перед нами появляется небольшой воинский отряд. Это люди, считающие своим долгом защищать Тикаль. Недавно они вернулись со сражения с армией соседнего и агрессивного государства Йашчилана. В руках мужчин, идущих позади, мы видим головы поверженных противников. Впереди процессии движется паланкин с наконом, верховным военным вождем, защищающим Тикаль. Именно вокруг него столпились военные музыканты, играющие странную мелодию, напоминающую скорее треск, чем песню для поднятия боевого духа. Войны идут стройными рядами, одетые в ватные панцири, несмотря на жаркую погоду. На головах у славных защитников Тикаля – деревянные шлемы, украшенные перьями зеленого, белого и красного цвета. На лицах воинов отсутствуют эмоции, лишь крупные капли пота скатываются и падают вниз. В столицу майя они прибывают в полной боевой форме, не показывая страха, радости или сомнений. В руках воины держат свое оружие, изготовленное в Тикале. Майя не знали металла, поэтому основным оружием являются деревянные мечи, с заостренными, словно бритва краями, дротики и копья. Город майя-Тикаль славился своими стрелками, не удивительно, что в процессии встречаются войны вооруженные камнями, луками и пращами.
Столица майя на свою защиту готова выставить множество доблестных мужчин. Воины идут долго, друг за другом, их ряды практически бесконечны. За спинами у мужчин, завершающих процессию виднеются мешки с награбленным. Кукуруза, фасоль, мука, картофель, какао, оружие, поверженных воинов, украшения, маски – все это было выкрадено с опустевших домов города-государства, проявившего агрессию по отношению к Тикалю. Наиболее отличившихся в сражении воинов еще ожидают церемонии награждения, однако, большую часть войска након отпустит домой, в Тикаль и окружающие его деревни, по завершению победного шествия. Процессия завершиться у пятиэтажного дворца, царской резиденции Тикаля. Стоит опередить воинов и посмотреть, что твориться на площади у дворца, ожидающей прибытия победоносного войска.
Город майя - Тикаль – огромный город и дворец правителя подобает его статусу. Во дворце множество помещений, кроме бесконечных коридоров и жилых комнат имеются десятки святилищ и несколько складов, где хранятся богатства верховного майя. Правитель, подчинивший себе Тикаль, после обеда занят приемом знатных гостей. Переодевшись после игры в мяч в одеяния, на которых вышита эмблема знатного рода, правитель располагается на троне. В пучок волос воткнуто перо попугая кетцаля, как символ власти. В левой руке у царя майя располагается жезл в виде карлика с одной нагой. Трон, на котором восседает великий царь Тикаля, украшен шкурой ягуара, считающегося родоначальником царской династии. Известный факт, что майя являются первооткрывателями табака, однако, в последние годы исследователи предполагают, что и сигареты были изобретены в цивилизации индейцев майя, а именно столица индейцев майя – родина сигарет. Поэтому не удивляемся тому, что верховный майя держит в зубах сигарету, более длинную и более толстую, чем современные, скорее напоминающую сигару.
Первым гостем императора стал Батаб Волантуна, доставивший подать. Пока управляющие хозяйством пересчитывают доставленные драгоценности, вещи и продукты, правитель Тикаля беседует с посетителем о пораженном государстве Йашчилана о его дальнейших планах. Неподалеку от трона расположились придворные, сановники и палач, находящийся в распоряжении императора. Гость удаляется, после того, как император, подчинивший себе Тикаль, заканчивает разговор о еще одном соседнем и враждебном государства Пусильха.
Не успел тот выйти, как в комнату буквально врывается гонец с благими известиями. Он шепчет правителю, отвечающему за Тикаль, на ухо приятное известие о падении Йашчилана и удаляется. Царь отправляется навстречу с войском. Сзади одеяния императора, дабы они не тащились по земле, придерживает придворный слуга, второй отгоняет от правителя мух, и третий, последний, держит над головой правителя зонт, чтобы не дай бог великому и ужасному майя, подчинившему Тикаль и воплощающему силу богов, не попал солнечный свет в глаза.
У подножия лестница император встречает процессию и из наклоненного в перед паланкина выбирается након. Столица индейцев майя не перестает удивлять. Под звуки все такой же странной музыки правитель идет навстречу накону, стремясь выразить ему свою признательность за совершенный им подвиг. После череды приветствий и похвал великие чины отправляются в зал для совещаний, где состоится разбор и обсуждение военных действий со стороны города майя - Тикаля. Через два дня накона ожидает важное событие отчет перед всем государством, а главное перед советом, состоящим из руководящих лиц, во время которого в жертву богам будут принесены захваченные в плен воины и члены правящей династии враждебного государства. А сегодня правитель задобренный успехам столицы майя на военном поприще благодарит своих воинов и, посоветовавшись с главным жрецом, назначает день для торжественных празднований в честь победы. После чего воины, защищавшие поселение-Тикаль, наконец, могут отправить к своим семьям. Время и нам уходить, но пока дворец еще полон, посетим парочку наиболее интересных помещений.
Столица-Тикаль обладает чудеснейшей архитектурой. Дворец располагается на горе и именно по этой причине кажется пятиэтажным. В действительности же два средних этажа располагаются на крыше нижних, а немного ниже, на уступе возвышенности располагается первый этаж постройки. Комнаты во дворце поселения-Тикаля небольшие и все темные из-за отсутствия окон или каких-либо отверстий в стенах их заменяющих. Стены некоторых помещений расписаны яркими фресками, не свойственными индейцам майя, но свойственными для Тикаля. Жилые комнаты дворца снабжаются свежими фруктами. На столах можно встретить авокадо, папайю, апельсины. Дворик дворца прекрасен, как и сам город Тикаль. Перед входом бегают ручные олени и маленькие бесшерстные собачки, одомашненные индейцами. Обходя животных, суетливо туда-сюда бегает прислуга, стремящаяся круглосуточно угодить императору, подчинившему Тикаль и его семье.
Наше внимание притягивает здание, находящееся в углу дворцового комплекса. Постройка круглой формы выбивается из общего архитектурного стиля, в котором воздвигнуто поселение-Тикаль. Заглянем в него. В центре здания расположился каменный очаг, вокруг которого аккуратно расставлены скамьи также из камня. Больше в комнате ничего нет. Напрашивается лишь один вывод: круглое здание – это паровая баня. На раскаленные камни во время парки выливается вода, настоянная на ароматических травах и специях. По мнению майя и жителей Тикаля, баня обладает целебными свойствами, она очищает и излечивает организм от многих болезней. Вода в баню доставляется рабами без перебоев из больших искусственных озер и из соседнего с городом озера.
Город Тикаль: вечер в окружении эпохальной архитектуры
Время неумолимо движется к ночи. Самое время отправится на площадь, где ведется строительство новой стелы, которыми так славится город Тикаль. Во время нашей прогулки начался новой этап работ. Огромнейший монолит, который тащили на наших глазах, подымают на внушительных размеров деревянный помост. У нижнего конца помоста уже вырыто углубление, в котором впоследствии закрепиться стела. Обточенный каменный валун закрепляют при помощи тренога и веревок, управляемых десятком строителей. Монолит с глухим звуком опускается в подготовленное для него гнездо и принимает положение, в котором он простоит еще тысячи лет. Неподалеку от рабочих, занятых закрепление стелы, будущей гордости города Тикаля, на возвышении сидит скульптор, окруженный учениками и помощниками. Его взор устремлен на строителей, а в его руке кусочек оленьей кожи, который он то и дело поглаживает. На этом куске кожаной ткани, выцарапаны иероглифы, которые впоследствии будут выбиты на стеле. Скульптор занят тем, что обдумывает то, как он изобразит надпись, восхваляющую город Тикаль и его правителя, на плоскости гигантской стелы.
Наблюдая за работой строителей, мы провели несколько часов. Солнце постепенно склоняется к горизонту, от пирамид Тикаля по всей площади тянуться неимоверно длинные черные тени. Побродим еще несколько часов по городу, пока не стемнело. Поселение-Тикаль суетливо: днем на площади города не протолкнуться; жители рано ложатся и рано встают. Мы видим, как не спеша с работы возвращаются люди, кто с полей, кто со стройки, а кто с рынка. Дома их ждет тепла ванна: жена уже давно наносила и нагрела воды. Для индейцев, считающих город Тикаль своим домом, гигиена прежде всего. Недаром мужу по закону разрешается избить жену, если та не успела приготовить ванну и чистую одежду ко времени его возвращения с работы.
Город Тикаль готовится к празднованиям. После очищающих процедур, включающих в себя и ежевечернюю молитву, местные жители понемногу стягиваются к центру города. Крестьяне, работники, торговцы и члены более богатых сословий были осведомлены о планируемых на сегодняшний день празднований. Соседи заводят разговоры. Кто-то обсуждает урожай, кто-то победу над Йашчиланом. Темы для бесед житейские, как и проблемы жителей Столицы-Тикаля. Присоединимся к одной из групп горожан, идущих впереди, и пройдем с ней на главную площадь, где город майя - Тикаль будет праздновать окончание Катуна. Сегодня здесь собралось много народа. 50 тысяч жителей выбрались из своих домов, чтобы принять участие в праздничных церемониях и танцах. Индейцы собираются вокруг огромной танцевальной платформы. Она не высокая, с человеческий рост, но очень широкая и крепка. Платформа обита каменными плитами и толстым слоем смеси, местного цемента. Танцевальная площадка города Тикаля возведена под наклоном, а на ее боковые края ведут широкие и прочные лестница.
Император, подчинивший себе город Тикаль, его супруги, дети, военный жрец, а также верховный жрец уже собрались для проведения празднований. Знатные люди удобно расположились на верхнем ярусе пирамиды, находящейся по соседству с площадкой для танцев. За действом они будут наблюдать с высоты птичьего полета, с одной из самых высоких точек в Тикале. Танцы в цивилизации майя не имели такого характера, который свойственен их сегодняшнему аналогу. Для майя танцы – это театральное зрелище, в котором принимает участие около тысячи человек. Вот и сегодня в честь такого праздника на платформе, где город Тикаль будет праздновать конец Катуна, собралось около трехсот юношей, ожидающих начала танца. Парни, мужчины и совсем еще мальчики одеты в парадные костюмы, тела их разукрашены в синий и черный цвет, на головах виднеются перья зеленого и красного цвета. В руках у танцоров копья и деревянные мечи, украшенные перьями и тканями с узорами.
Владыка Столицы-Тикаля дает отмашку для начала танцев. По всей площади разливаются глухие звуки, стук барабанов. Затем к ним присоединяются флейты, трубы и другие виды духовых инструментов. Музыканты стараются из всех сил, площадь буквально содрогает музыкой. Первый ряд танцоров, прославляющих город Тикаль, взмахивает над головой копьями и, делая длинный шаг вперед, замирает. Не сложную манипуляцию повторяют все последующие ряды. Удары барабанов становятся все более сильными и частыми, юноши начинают двигаться в такт мелодии. Танцоры в танце имитируют сражение: один ряд “воинов” надвигается на другой. Непродолжительная битва и стройные ряды танцоров расходятся по краям платформы.
Город Тикаль наделен уникальными культурными чертами. Характер, вид танца, демонстрируемого юношами, назевается “холканокот”. Это своеобразные военные упражнения, интерпретируемые в танце и движениях в такт музыке. Празднования могут длиться несколько часов, а могут затянуться и на всю ночь. Но в нашем случае действо прекращается, как только последний солнечный луч скрывается за вершиной храма, именуемого пирамида Тикаль. Уставшие, но довольные танцоры и не менее уставшие зрители расходятся по домам, попутно обсуждая показанное и увиденное ими зрелище.
Древняя столица майя во всей своей красе готовится ко сну. Но что это? Мимо нас проходит группа из нескольких человек, в большинстве своем девушки. Мы замечаем старуху, ведущую их вглубь лесного массива, чтобы там, в нетронутой природе совершить важнейшую церемонию, кайникте. Это старинная традиция, ставшая неким обрядом, по усилению женских чар. Проводится она перед свадьбой. Видимо девушки, которых мы заметили, пересекающими главную площадь поселения Тикаля, готовятся к будущему браку. Если обряд пройдет удачно, очарованный юноша преподнесет своей возлюбленной в качестве подарка охапку дров. Дрова для очага – символ сватовства у индейцев майя.
Мы идем в направлении выхода из города, главной дороги и по совместительству торгового пути, которым славится столица-Тикаль. Жизнь в городе затихает. Но в одной из хижин, стоящих в черте города, слышны крики и плачь женщины. Что могло случиться? Все просто, в этом доме кто-то умер и, по всей видимости, это муж, глава семьи. Похороны, важная церемония в городе Тикале, состоятся завтра, а сегодня жена и дети покойного дали волю чувствам.
По материалам: Лунный календарь.
Комментарии: