Мифология древнего мира, такая как шумерская мифология, захватывает и увлекает. Легенды и сказания древних цивилизаций содержат в себе множество невероятных, но вместе с тем и приближенных к реальности историй. Это объясняется тем, что мифология ацтеков, инкского народа и других древних империй, строилась на научных знаниях в астрономии и математике, накопленных за долгую историю. Благодаря развивавшимся параллельно наукам, мифология инков, майянцев и ацтекских индейцев обладают как схожими, так и уникальными чертами. Однако, мифология индейцев так похожа не только по причине становления научных знаний, их развития. Древнейшие империи и мифология майя и ацтеков, инкских народов, тольтеков, ольмеков, и прочих, развивавшиеся в разные столетия и разделенные многими сотнями километров сумели впитать и поглотить знания друг друга.
Мифология ацтеков: вселенная глазами индейского народа.
У ацтеков, пришедших на земли Мексики в 13 веке и поглотивших знания своих предков, - тольтеков, миштеков и майя, основными мотивами мифологических повествований являются вечное противостояние двух начал, добра и зла. Мифология ацтеков также включает в себя сказания о развитии вселенной, о жизни, смерти, происхождении человека и цикличности окружающей реальности. Значительную, если не основную роль, в мифологии ацтеков отыгрывают боги. С этими сверх существами был связан один из кровавейших обрядов древнего мира, жертвоприношение. Боги, олицетворявшие в мифологии ацтеков стихии природы, нуждались в постоянной подпитке сил человеческой кровью и жизнями.
Мифология ацтеков, раскрывающая тайну происхождения вселенной и человечества, говорит, что окружающий мир был создан двумя богами, Тескатлипокой и Кецалькоатлем. Вселенная в представлении ацтекского народа, мифологии ацтеков, на момент появления их цивилизации уже пережила четыре этапа, четыре эры развития, в каждой из которых роль верховного существа выполнял новый бог, олицетворяющий собой новую силу природы. Примечательно, что майя и ацтеки, мифология индейских народов сходится в факте цикличности жизни и вселенной.
Первый цикл вселенной, под руководством бога Солнца Тескатлипоки, как говорит мифология ацтеков, завершился истреблением жизни огненными ягуарами. Вторая эра, эра бога Солнца Кецалькоатля, также столкнулась с глобальной катастрофой: люди, заселявшие Землю, были превращены в обезьян. Мифология ацтеков повествует, что третье Солнце, третья эпоха, богом которой был Тлалок, закончилась испепелением мира в пожаре. Четвертая эпоха, как диктует мифология ацтеков, майя, завершилась потопом. Главенствующей богиней четвертой эпохи была богиня вод Чальчиутликуэ. Пятое, текущее, Солнце бога Тонатиу также должно завершиться страшным катаклизмом.
Близкая по сюжету мифология индейцев.
Родственными представлениями о сотворении вселенной, о ее цикличности, оперирует не только мифология ацтеков и майя, схожими чертами наделены и сказания инкских индейцев. Удивительно, но по факту мифология ацтеков, майя – это одно и то же культурное явление. Их легенды и повествования разнятся лишь некоторыми деталями, например, именами богов. Кроме того, майя, ацтеки, мифология этих народов, почитали огромнейшее количество схожих богов, как личных, домашних и общинных, так и общих для всей культуры. По очевидным причинам главенствующее место в мифологии индейцев занимали боги Солнца, дождя и водной стихии в целом. Ацтеки, согласно представлениям своего народа, мифологии индейцев, приклонялись перед Кетцалькоатлем, Тлалоком и Уитцилопчтли, в то время как майянцы устраивали празднования в честь Ицамны, Кукулькана и Чаака, которые на деле являлись альтернативными версиями, предшественниками, своих коллег.
Сходится мифология индейцев и еще в одном факте. В представлениях ацтекского народа и майянцев вселенная была разделена на три уровня: небеса, подземное царство и мир людей. Небеса делились на тринадцать слоев, в каждом из которых обитали свои боги. Подземный мир, как говорит мифология индейцев, был разделен на девять уровней, также предназначенных для определенных богов и богинь. А на земле, как и полагается, жили люди, которые служили своим создателям и творцам мира.
Мифология инков: цикличность вселенной.
Пантеон инков достаточно многообразен и также наделен немалым количеством богов, по сути, принадлежавших соседям и родственным племенам, это объясняется политикой инков: мифология инков не перечила иным верованиям, а наоборот включала их в свои представления о мире.
В отличие от тех представлений, которыми оперирует мифология майя, ацтеков, в сказаниях инкского народа первостепенным небесным объектом являлся Млечный путь, а не Солнце. Инкским ученым было известно, что в его пределах располагаются все объекты, открывающиеся им на небосводе. Что объединяет эти народы, так это мифологический календарь, основой для которого также является цикличность жизни и вселенной. Повторение и циклы – излюбленная тема древних индейских народностей. Согласно легендам инкского народа мир неоднократно погибал и перерождался по воле богов.
В сказаниях мифологии инков основателем их государства был Манко Капак, легендарный вождь, отцом которого считался бог Солнца Инти, а матерью – богиня Луны Килья. Мифология инков оперирует и другими легендами, согласно которым Манко Капак буквально был создан богом Инти и его братом Пача Капаком для того, чтобы инкский народ возвел в честь этих богов величественный храм.
Вселенная же в представлениях инков также состояла из трех миров: мира подземного, небес и земли, где жили инки. На небесах обитали верховные боги, коими являлись Инти, Мама Килья, Пача Капак, Виракоча и другие. Наиболее значительным фактом, отличающим мифологию инков от представлений майянцев и ацтекского племени, является количество уровней миров. Небеса у инков делились всего на три сферы, также как и подземный мир.
Шумерская мифология: верования междуречья.
Религия Месопотамии, несмотря на свои аккадские корни, во всех главных моментах являлась творением шумер. Со временем шумерская мифология заменила даже имена богов и самих божеств, позаимствованных у аккадских народов, на божественные воплощения астрономических явлений.
По сути, религиозные представления разнились в зависимости от региона, в котором они зародились. Так, например, Мардук, он же Нибиру – мифология Вавилона, в то время как в ассирийской столице всем заправлял его аналог, бог Ашшур.
Ни одно из божеств, представленных в шумерской мифологии, не обладало исключительными правами на власть. Даже великий Мардук был ущемлен в своих возможностях. Говоря о пантеоне шумер, нельзя не отметить, что мифология Нибиру, которая согласно одним версиям являлась планетой - родиной богов, согласно другим их кораблем для путешествий, согласно третьим самим богом Мардуком, представлена в верованиях шумер весьма скудно. По сути, факт наличия Нибиру, неизвестного доселе явления, в шумерской мифологии подтверждается одним единственным символом из гравюр, некогда принадлежащих древнему народу. Вообще Нибиру, шумерская мифология, связь этих явлений, обнаруженная автором Захарием Ситчиным, - темы весьма интересные и заслуживающие внимания, но об этом не здесь и не сейчас.
Возвращаясь к теме шумерская мифология. Местные правители не нарекали себя сыновьями или родственниками богов, они вообще никак не были связаны. Это еще одна значительная черта, отличающая шумерскую мифологию, от верований индейских племен и представлений, которыми оперировали древние мезоамериканцы. Шумерская мифология говорит, что связь царей, королей и императоров с богами основывалась лишь на том, что первые обладали уникальным правом на контакт со вторыми, т.е. короли были единственным, кто говорил с обитателями местного пантеона.
Однако, мы бы не затронули тему верований шумер, если бы они не обладали элементами, объединяющими их с религиозными представлениями мезоамериканцев. Шумерская мифология также являлась основополагающим фактором культурной жизни всего народа. К тому же мифология междуречья, шумерская мифология, включается в себе сказания о сотворении земли и ее обитателей, в том числе и легенды о глиняных людях. Известно, что верования индейских племен, в частности майя и ацтеков, также содержит в себе повествования о том, как местные боги предприняли попытку создать людей из глины. Правда в отличие от индейских народов шумерская мифология говорит, что у богов все получилось: они успешно вдохнули жизнь в глиняных людей, чтобы те служили и потыкали им. К сожалению, мифология даты рождения человеческой расы не была раскрыта. Для ученых современного и не только мира по понятным причинам шумерская мифология вообще является одной из сложнейших и наиболее таинственных. Загадочность шумер даст фору большей части древних цивилизаций.
В шумерской мифологии повествует о сотворении мира, а точнее о богах и их нескончаемой борьбе. В начале времен, как говорит шумерская мифология, был один лишь хаос – Апсу, мужское начало и бездна – Тиамат, олицетворявшая женское начало. Под руководством Мардука, получившего власть с согласия остальных богов, силы света двинулись на войну с воплощениями тьмы. После вековых сражений Мардук сразил Тиамат, рассек бездну и создал из ее частей небо и землю.
Шумерская мифология оперировала сложнейшей космологической системой из нескольких небес, покрывавших землю, плавающую в гигантском океане. Примечательна шумерская мифология еще и тем, что в ней существовали легенды о золотом веке человеческой расы, которые впоследствии вошли в религиозные верования народов Азии, а затем и в библейские сюжеты.
По материалам: Лунный календарь 2013 майя.
Комментарии: