Древнее жречество являлась значительной общественной прослойкой в цивилизации майя. Как и в большинстве государств, у майянцев существовала строгая церковная, религиозная, иерархия, во главе которой находились верховные жрецы майя – ах кины на языке индейцев майя. На ступень ниже располагались церемониальные помощники, выполнявшие обряды майя, и жрецы особой специализации. К последним в первую очередь относились: накомы, руководящие церемониями жертвоприношений; чак – старейшина, выполнявший наиболее важные поручения ах кинов, во время обрядов майя; и медиумы, предсказатели.
Жрецы майя - пророки древности.
Жречество выполняло огромнейшее число функций. Так, за хранение знаний, накопленных народом индейцев, отвечали жрецы майя. Им одним были известны секреты системы вычислений и ключи к иероглифической письменности. Кроме того, жрецы не только руководили древними обрядами жертвоприношений, главной целью которых являлось поощрение богов и получение их одобрения, но и толковали предзнаменования, связанные с обрядом принесения человека в жертву.
Впоследствии необходимость составлять гороскопы сделала из жрецов майя превосходных ученых-астрономов. Но важнейшей из второстепенных функций жречества являлась разработка и соблюдение замечательного и очень подробного календаря, на основании которого они сообщали жителям годов и всей цивилизации о религиозных торжествах, благоприятных днях для посева и сбора урожая, о приближении солнечного затмения, и многом другом. По сути, вся религия майя, быт и труд индейцев опирались на древний календарь. Для увековечивания знаний, для того, чтобы тайны жрецов майя переходили из поколения в поколение, в городах майя строились специальные школы, учителями в которых были старейшины. К сожалению, информации о таких школах практически не сохранилось.
Религия майя основывалась на традициях. Поэтому священство и жреческие чины часто передавались по наследству. Многие церемониальные служители и важные религиозные фигуры являлись сыновьями жрецов майя. Однако, пополнение духовенства в цивилизации майя шло и за счет отпрысков знатных родов. Данную функцию выполнял верховный правитель, совмещавший ряд религиозных назначений с обязанностями официального светского представителя веры. Именно по этой причине, несмотря на двойственную власть знати и жречества в империи майя, между ними не существовало противоречий: почти все они являлись родственниками.
Жрец древней цивилизации майя олицетворял тесное сплочение индейского общества. К тому же, в большинстве крупных городов майя, жрецы и знать проживали вместе в специальных районах вокруг храмов-пирамид. Соблюдением всех крупных религиозных обрядов в поселениях занимались местные жрецы майя, в чьи обязанности главных образом входило составление предсказаний и трактовка предзнаменований.
Жрец прорицатель в древнем мире индейцев – важная и почитаемая фигура. Помимо этого жрецы-прорицатели регулярно блюли обряды майя. Они вычисляли подходящие дни для свадебных церемоний, определяли количество принесенных жертв по требованию богов, врачевали, - диагностировали болезни и снимали порчи. Чаками становились миряне уважаемые в обществе и знакомые со старейшиной. В число обязанностей чака входило служение во время торжества по поводу достижения юношей зрелого возраста. Не редко чаки учувствовали и в обрядах жертвоприношения, держа конечности жертвы.
По словам священнослужителя Диего де Ланды, являвшегося миссионером в Южной и Центральной Америке, религия майя – единственное вероисповедание, где епископы (чаки) владели мирскими профессиями. Среди чаков встречались искусные резчики по дереву, способные в одиночку сооружать великолепные образчики церковной и бытовой утвари. Кроме того, чаки выполняли свои обязанности за стенами древних храмов, в деревнях, где оказывали помощь в проведении местных празднований, чем способствовали более тесному сплетению простого народа с духовенством. Жрецы майя и по совместительству медиумы-предсказатели, являвшиеся неотъемлемой частью жречества в цивилизации индейцев, – так называемые чиланы, составляли особую религиозную касту. По причине того, что медиумы умели толковать волю богов, им оказывались всевозможные почести. Так, по городу чилан передвигался в паланкине, в особо комфортабельных носилках. Готовясь к обряду ясновидения, жрец обязан был пройти церемонию ритуального очищения, включавшую в себя строгий пост и воздержание.
Жречесвто и религия майя.
Религия майя в текстах, дошедших до наших дней, говорит, что медиумы-пророки проходили процесс очищения в полном одиночестве, в отдельной хижине. Во время такого обряда жрец, располагаясь на полу, входил в транс, получая благословение от богов. Достичь состояния транса жрецу помогали курительные смеси, распространенные в цивилизации древних индейцев. Ниже чаков и чиланов в религиозной структуре индейцев располагались местные священнослужители, жрецы, носившие имя “ах мены”. Под руководством ах менов проходили практически все важные обряды майянцев за пределами крупных городов, среди которых были лечение больных, гадания и молитвы. Также ах мены следили за тем, как указания богов реализовывались в деревнях и мелких поселениях.
Религия майя была основой жизни древней цивилизации. Миряне относились к богам с огромным уважением, в некоторых случаях со страхом. Крестьянин тревожился за каждый свой шаг, опасаясь последствий. Посему в своих молитвах он либо благодарил богов за прошлые деяния, либо просил о покровительстве. Молитвы эти, по своей сути, не отличались особой духовностью. Кроме того, крестьяне отождествляли себя с сельскохозяйственными культурами, выращиваемыми их племенем, родом, или с животными, обитавшими в их деревнях, и неподалеку от них. Если крестьянин выращивал маис, он знал, что тот наделен душою, точно также, как и дикие животные, находящиеся под покровительством богов. Жизнь простого человека шла неразрывно с его трудовыми функциями. В случае необходимости человеку позволялось убить животное, однако, сразу после этого он был обязан просить прощения у богов. Дабы избежать кары, религия майя позволяла крестьянам разделить улов, добычу или посев с друзьями или наоборот, принимать в дар убитых животных. Таким образом, человек мог утверждать, что ест лишь то, что ему даровано.
Жрецы индейцев майя, храмы, алтари и места для молитв были в каждой деревне, в каждом городе. В некоторых из поселений существовали особые, специализированные религиозные учреждения и постройки, такие как “Женский монастырь” в майянском городе Ушмаль. Это здание, где, как полагают исследователи, проживали девушки, давшие обед безбрачия, и посвятившие себя служению богам. Однако, существуют и противоположные мнения. Эрик Томпсон полагает, что на одном лишь содержании “монахинь” функции “Женского монастыря” не заканчиваются. И все же в цивилизации майя существовало сообщество отрекшихся женщин, давших обед безбрачия, в чьи функции входили: уборка в храмах, украшение тканей изящной вышивкой, создание украшений из перьев и поддерживание священного огня.
По материалам: Прогноз на 2013.
Комментарии: